文言之美 / CLASSICAL CHINESE

美,是一种
抵抗

《短文两篇》联读

陶弘景《答谢中书书》
苏轼《记承天寺夜游》

统编版 · 八年级上册 · 第三单元
从山川之美,到月下心境。26 PAGES / 45 MIN

课前

本课件:→ / 空格 下一步(有动画片段时先逐条显示),← 上一步;N 打开/关闭本备注;M 目录;T 开始/暂停计时;R 随机抽小组;F 全屏;? 快捷键说明。

准备:四人小组对比任务卡(第 12 页可直接投屏完成)、板书。

课时安排(45 分钟)

  • 导入 5′
  • 初读 8′
  • 比读 15′(核心)
  • 深读 10′
  • 升华 5′
  • 收束与作业 2′
课前学习目标

这节课,我们要走到哪里

壹 读

正确朗读、背诵两文;掌握“入云、交辉、俱备、与、遂、相与、盖、闲人”等词句。

贰 比

比较两文“所观之景—观景之人—观景之境—观景之情”,发现向外与向内。

叁 品

品味“高峰入云,清流见底”“庭下如积水空明”的写景之妙。

肆 悟

体会中国文人以山水安顿生命的传统,理解“美是一种抵抗”。

说明

目标快速过一遍即可(约 30 秒),不展开,避免“道理先行”。“美是一种抵抗”是本课的探究视角,并非两文的唯一主旨或作者原话;先让学生带着好奇进入,再依据原文讨论。

环节一导入 · 一个真问题

《答谢中书书》南朝 · 陶弘景

高峰入云,清流见底……

约公元 5—6 世纪 · 茅山

《记承天寺夜游》北宋 · 苏轼

庭下如积水空明……

公元 1083 年 · 黄州

南朝 · 陶弘景

相隔五百余年

北宋 · 苏轼

教材为什么把它们编入同一课?

教师活动

  • 出示课题,板书“短文两篇:《答谢中书书》陶弘景/《记承天寺夜游》苏轼”。
  • 抛出真问题,请学生自由发言——先听,不急着纠正。

预设与点拨

生:“都很短呗。”
师:“确实。可是短而美的文章,何止这两篇?”

生:“都写景,都在看风景。”
师:(顺势引出下一页)

设计意图

用真问题制造认知冲突,结论由学生自己生出。

环节一导入 · 先看见,再比较

两幅风景,两种观看

陶弘景 · 走进山川AI 意境配图

高峰入云,清流见底。

苏轼 · 月下中庭AI 意境配图

庭下如积水空明。

一个看山川,一个看小院。他们的心境,一样吗?

点拨语

“陶弘景向外走,走进山川河流;苏轼向内走,走进一个小院子。但两个人都在看风景。向外走和向内走,差别到底有多大?我们今天就走进这两篇,看看他们究竟在看什么。”

若学生已自发说出“向外/向内”,直接用学生原话,并点名肯定。

环节二初读 · 知人

先认识两位“看风景的人”

陶弘景 · 山居作书(情境示意)AI 意境配图

陶弘景 456—536 · 字通明 · 号华阳隐居

  • 南朝齐梁时期思想家、医药学家、文学家。
  • 历经宋、齐、梁三朝,三十六岁辞官,隐居句容茅山。
  • 梁武帝屡请不出,却常派人入山咨询国事,时人称“山中宰相”。
苏轼 · 月色入户(情境示意)AI 意境配图

苏 轼 1037—1101 · 字子瞻 · 号东坡居士

  • 北宋文学家、书画家,“唐宋八大家”之一。
  • 1079 年“乌台诗案”下狱,九死一生。
  • 次年贬为黄州团练副使,“本州安置,不得签书公事”。本文写于贬居第四年。

说明(教材补充)

此处只做“知人”铺垫,1 分钟内带过;更深的背景放在环节四“深读”中,用来回答“他们为什么非要看风景不可”。

可提一句:陶弘景爱山爱到什么程度?可用他题为《诏问山中何所有赋诗以答》的诗补充理解:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君”(拓展页有)。

环节二初读 · 解题

读题目,先读出“对话的对象”

答 · 谢中书 · 书

“答”:回复。“谢中书”:谢微(一说谢徵),曾任中书鸿胪。“书”:书信。

→ 这是一封回信。写给朋友,谈的却是“山川之美”。

记 · 承天寺 · 夜游

“记”:古代一种文体,可叙事、写景、抒情。承天寺,在今湖北黄冈。

→ 这是一则随笔。写给自己,记下一个因月色而起行的夜晚。

一个说给知音听,一个说给自己听——这已经是“向外/向内”的第一个线索。

补充说明

“书”与“记”的文体差异,是本课框架的一个小伏笔:书信有明确的读者(谢中书,乃至隐含的谢灵运),随笔则面向自我。

环节二初读 · 读通

答谢中书书 南朝 · 陶弘景

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰高耸入云,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿猴、鸟雀此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这奇丽的景色了。

朗读指导

四字一顿,读出节奏:山川/之美,古来/共谈。高峰/入云,清流/见底……

“实是欲界之仙都”读出赞叹;末句“未复有能与其奇者”读出自得。

点讲词

入云、交辉、四时俱备、与(yù)其奇者、欲界之仙都。点击原文中带下划线的词可显示注释。

环节二初读 · 读通

记承天寺夜游 北宋 · 苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚,(我)脱下衣服准备睡觉,恰好看见月光照进门里,(于是)高兴地起身出门散步。想到没有可以与我同乐的人,就到承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡,我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中的水藻、荇菜交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样的清闲之人罢了。

朗读指导

“欣然起行”读出轻快;“念无与为乐者”稍顿,有一丝落寞;“怀民亦未寝”读出惊喜;末三句放慢,“但少闲人如吾两人者耳”意味深长。

点讲词

遂至、相与、盖(竹柏影也)、闲人。

环节二初读 · 正音

这几个字,你读对了吗?点击卡片翻面

与
未复有能与其奇者
yù
参与,这里指欣赏
遂
遂至承天寺
suì
于是,就
盖
盖竹柏影也
gài
大概是(推测)
柏
何处无竹柏
bǎi
柏树
颓
夕日欲颓
tuí
坠落
荇
水中藻、荇交横
xìng
一种水生植物
寝
怀民亦未寝
qǐn
睡,卧
鳞
沉鳞竞跃
lín
代指鱼

操作

请学生先读,再翻卡核对。重点四字:与 yù、遂 suì、盖 gài、柏 bǎi。

之后齐读两文一遍,读出节奏。

环节二初读 · 概括

用一句话说

陶弘景看的是 一座大山 · 山川四时

苏 轼看的是 一个小院 · 月下中庭

看的东西差这么大——他们看风景时的心境,一样吗?

操作

点击横线揭示答案。学生说法接近即可(“大山/山川四时”“小院/月光下的院子”)。

师(板书两栏):“一座大山——一个小院。看的东西差这么大,他们看见的心境一样吗?我们细读。”

环节二初读 · 品景(补充)

他们是怎样“看”的?

陶弘景:一幅山水长卷

仰看高峰,俯察清流AI 意境配图
  • 仰俯结合:高峰入云(仰)/清流见底(俯)
  • 色彩点染:五色交辉、青林翠竹
  • 动静相衬:石壁、林竹为静;猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃为动
  • 晨昏交替:晓雾将歇/夕日欲颓——一日之内,四时之景

苏轼:一幅月夜小品

以水喻月,以藻荇喻竹柏影AI 意境配图
  • 以水喻月:庭下如积水空明——不写“月”,月光已满
  • 以藻荇喻影:水中藻、荇交横——竹柏之影,摇曳生姿
  • 先错觉,后点破:“盖竹柏影也”——写出恍然一惊
  • 十八字写尽月色:以虚写实,空灵澄澈

补充说明

此页为写景手法的梳理,可根据课堂时间选用:时间紧则只点“仰俯”“以水喻月”两处,其余作为课后笔记。

追问示例:“庭下如积水空明”一句里,有没有一个‘月’字?为什么我们却觉得满纸都是月光?

环节三比读 · 看见“向外”与“向内”

对比任务卡 四人小组 · 5 分钟

对比项陶弘景《答谢中书书》苏轼《记承天寺夜游》
看什么高峰入云,清流见底……山川四时庭下如积水空明……深夜小院
什么时候一日之内(晓雾将歇、夕日欲颓)元丰六年十月十二日夜(农历十月,初冬)
看的方式上下远近、四时俱备,全景观照由月色入户而入,静中方寸之间
落笔的句子实是欲界之仙都但少闲人如吾两人者耳
心里的声音自康乐以来,未复有能与其奇者何夜无月?何处无竹柏?

教师活动

  • 出示任务卡,四人小组合作,5 分钟完成(可点“小组讨论计时 5 分钟”)。
  • 小组汇报时,逐格点击揭示,与学生答案对照。
  • 汇报后聚焦两个关键句(后两页)。

预设应对

若时间紧张:改为两列并读、师生共建,压缩小组汇报时间。

若学生只说“都写景”:追问“都写景,为什么一篇要写尽大山四时,一篇只写一个小院子?”把“量”的差异引向“心”的差异。

环节三比读 · 关键句一

实是欲界之仙都

问题 1 陶弘景在宣告什么?

——这里就是人间仙境。

追问 他为什么非要说给谢灵运(康乐)听?

——他觉得自己懂这个美,够格做谢灵运的知音。

向外走的人,用一座大山确认自己的存在——
我能看见这样的美,我就是这样的人。

补充

谢灵运(385—433),南朝宋诗人,中国山水诗派的开创者,袭封康乐公,世称“谢康乐”。“自康乐以来,未复有能与其奇者”——言外之意:如今,能欣赏它的就是我。

设计意图

让“向外”从形式(写大山)落到精神(自我确认、自我标榜)。

环节三比读 · 关键句二

但少闲人如吾两人者耳

问题 2 “闲人”,是屈辱还是骄傲?举手表决!

点击按钮 +1,右键 −1

在宋代,被贬就是“闲人”——没有权力,没有地位。苏轼把这个屈辱的身份翻转过来了:恰恰因为我是闲人,才能看见你们这些忙人看不见的东西。你们忙着争权夺利,我忙着欣赏月光。

预设

生(可能分歧):“被贬没有权力,是屈辱;但他能看月光,又好像是幸运、骄傲。”——分歧正是好资源,请双方各说理由。

预设应对

若学生不理解“闲人”:生活化类比——“你晚上做完作业能去看月亮吗?能看见月亮的人多不多?”

补充

“闲人”的复杂意味:自嘲(被贬无事)、自慰(得以赏月)、自傲(不汲汲于名利)、自适(豁达)。

环节三比读 · 小结

把山写得那么大

要把世界纳入眼底

热腾腾的宣告

把小院写得那么满

要在方寸之间安顿自己

静悄悄的懂得

师小结(板书收束对比)

“一个把山写得那么大,要把世界纳入眼底;一个把小院写得那么满,要在方寸之间安顿自己。一个是热腾腾的宣告,一个是静悄悄的懂得。”

环节四深读 · 读懂“美是一种抵抗”

他们为什么
非要“看风景”不可?

操作

停顿,给学生思考时间(约 30 秒),再出示背景。背景只讲两三句,不做冗长讲解。

环节四深读 · 背景

风景背后,是怎样的人生?

陶弘景 · 退进山水

历经宋、齐、梁三朝。南朝政权更迭频繁,宫廷杀戮不断。

做官,意味着随时可能被卷入政治的绞肉机。

三十六岁,他上表辞官,挂朝服于神武门,归隐茅山。

苏轼 · 困于黄州

1079 年乌台诗案:因诗文被指“讥讽朝政”,下狱一百三十余日,九死一生。

贬黄州团练副使,连签公文的权力都没有,生活困顿,躬耕东坡。

“闲人”二字,本是屈辱。

补充资料

苏轼在黄州写下《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》《定风波》等名篇。“东坡”之号即得于此——他在城东一块坡地上开荒种地。

张怀民同样是贬官,初到黄州寓居承天寺。所以“吾两人”是同病相怜,也是心意相通。

环节四深读 · 对照

同样是“退”,退得一样吗?

魏晋南北朝之退

  • 刘伶纵酒,阮籍猖狂
  • 嵇康刑场,弹一曲《广陵散》
  • 陶弘景挂冠,归隐茅山

悲壮 · 决绝

向外标榜:“我偏不。”

宋代之退

  • 苏轼解衣欲睡,被月色吸引而起行
  • 去找一位朋友,一起散步
  • 躬耕东坡,“一蓑烟雨任平生”

从容 · 温润

向内安顿:“我还能看。”

说明

“刘伶、阮籍、嵇康”属魏晋“竹林七贤”,陶弘景是南朝人,此处借几位人物作比较;“悲壮/从容”是本课的阐释角度,不能概括整个时代,也不能替代具体文本证据。陶弘景与梁武帝仍有联系,不宜把他的归隐理解为与现实完全决裂。

可简述:嵇康临刑,神色不变,索琴弹《广陵散》,曲终叹“《广陵散》于今绝矣”。

月光下交横的竹柏影
环节四深读 · 中心句

美,是最温柔的抵抗。

向外走,是悲壮的抵抗;

向内走,是温柔的抵抗。

你们可以摧毁我的生活,
但不能定义我的生命。

师收束

“美,是最温柔的抵抗。向外走,是悲壮的抵抗;向内走,是温柔的抵抗。他们都在说:你们可以摧毁我的生活,但不能定义我的生命。”

设计意图

从文本细节走向历史与人的选择,让“美作为抵抗”从口号变成两种可触摸的活法,突破难点。

环节五升华 · 今天为什么读

现在,你能回答了吗?

为什么把这两篇编入同一课?

它们是一组对照

一个向外,一个向内。

它们是同一种选择

都是用美,抵抗世界。

它们是两条路

让我们看见中国文人精神的两种安顿方式。

操作

请学生先说,再逐条出示。尽量用学生原话归纳。

环节五升华 · 今天为什么读

我们也许还没经历过真正的黑暗,
但会有考试失利、被人误解、被生活“欺骗”的时刻。

那时,如果能想起

“庭下如积水空明” “实是欲界之仙都”

你就会知道:人在最坏的时候,依然可以选择看见美。

说明

语速放慢,留白。这是把古人的选择引向学生当下的生命体验,“不止于知”。

环节五结课齐读

选一句最打动你的,我们一起读

高峰入云,清流见底。

晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

月色入户,欣然起行。

庭下如积水空明。

何夜无月?何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。

操作

请每位学生选最能打动自己的一句,可请两三位说说为什么;然后全班齐读,在诵读声中收束。

环节六收束 · 课堂小测(补充)

检测一下 点击选项作答

1. “未复有能与其奇者”中“与”的读音和意思是:
“与”读 yù,参与。“与其奇”即欣赏这奇丽的景色。
2. “盖竹柏影也”中“盖”的意思是:
“盖”表推测,写出苏轼由错觉到恍然的过程。
3. “庭下如积水空明”主要运用了什么手法写月光?
把月光比作积水,再把竹柏影比作藻荇,这段景物描写不直接写“月”字,却让人感到月色满庭。
4. 下列对两文理解不正确的一项是:
“闲人”含义复杂:有自嘲、自慰,更有不汲汲于名利、从容赏美的自得与豁达。

说明

对应教学设计“即时评价”。若时间不够可留作课后自测,或只做第 4 题。

环节六收束 · 板书
美,是一种抵抗
向外走(陶弘景)山川以美标榜自身→ 悲壮的抵抗
向内走(苏 轼)小院以美安顿自己→ 温柔的抵抗
你们可以摧毁我的生活,但不能定义我的生命

收束语

简要回顾“向外/向内—两种抵抗—看见美”的路径。

环节六课后任务

课后任务

必做背诵并默写两文。

选做三选一

  1. 给苏轼或陶弘景写一段话,说说你想对他说的心里话。
  2. 记录今晚的一处“月景”或身边的小景,用一句文言写下来。(能借景传情即可,不苛求工整)
  3. 补充一位你心中“以美抵抗”的人,并说明理由。

评价要点

选做②能借景传情即可,不苛求工整。作为“文言小景”表现性评价的落点。

附拓展阅读(补充)

还想多读一点?

陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

山中何所有?
岭上多白云。
只可自怡悦,
不堪持赠君。

以山中白云表达自得其乐、不慕仕进的志趣。

岭上多白云AI 意境配图

苏轼《定风波》(节选)

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。

元丰五年作于黄州,比夜游承天寺早一年。

一蓑烟雨任平生AI 意境配图

说明

供学有余力的学生课后阅读,可与选做作业③结合。

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